本章主要抒发了老子关于渴望田地的追求，强调了“玄德”这一见所未见的品德。他提议了六个问题李宗瑞 姐妹花，联系东说念主们在修身养性、安富恤穷方面是否大略作念到心无旁骛、柔谦和从、精好意思入微、舒适不扰、不使用智巧以及生化万物而不主管。临了得出论断，东说念主类社会应该效仿大当然，不要过度打扰和操控，而是顺其当然，任其发展。
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本章要点抒发一种至高的田地——“玄德！”
原文:
偷拍porn载营魄抱一，能毋离乎？
抟气致柔，能婴儿乎？
涤除玄鉴，能毋有疵乎？
爱民治国，能毋觉得乎？
天门开阖，能为雌乎？
昭彰四达，能毋以智乎？
生之，畜之。生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
简译：
满载糊口琐碎及五情六欲能作念到心无二念、清修静养，不分神吗？
抑制本性、凝华精气，以求娇娆妥洽，能达到婴儿般的景况吗？
涤除尘垢，精好意思入微的不雅察，什么事物能莫得污点呢？
爱民治国，大略作念到舒适不扰，任东说念主民当然发展吗？
东说念主的想想、机灵获取了浩大普及，领有了雄强的力量，还能甘守雌柔吗？
明达四方、分解贯通，能作念到不使用智巧、看法吗？
生化万物，养育万物，生育万物但不邋遢操控，为众生之长却不肆行主管；这才是无上的品德、松懈的田地！
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这一章只阐扬每句话，并不成展示出其中内涵；
老子的六问到底想要抒发什么？这一章的主题是什么？本东说念主想考了很久，蕞后发现它们与【生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。】这句话是紧密相关的，这句话亦然本章的主题想想。
老子应该是抒发：正途生育万物但不邋遢操控，为众生之长却不肆行主管，这是顺其当然、常常而治的发扬；这才是合理的作念法，是至高的品性、无上的田地！
而反不雅东说念主类社会的总体发扬却是：“生而有，长而宰！”这是一种极不对理的作念法，田地太低了！
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咱们再换一个角度分析；
这六问的主语:
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又像是东说念主们在追求一种田地，有东说念主追求较高的精神教养，有东说念主追求闲雅的机灵、武艺；而通过克制我方，强化要领的面貌，就怕发愤真理，致使会凭添祸乱。
是以，正确的面貌应该是仔细想考、用心学习什么是玄德？
看到“玄”字的技能，你就应该理猜测有多数看不见的丝线连气儿着寰球万物，它们构成一张恢弘浩繁、无形的网路，连通着一切存在。你作念什么齐会对一切存在产生影响。
“玄德” 是一种不错爱护到一切存在的品德；是老天爷、造物主、正途所发扬出来的品德、田地！祂仅仅预防这一无形的网罗，让一切存在自油碰撞、磨合...成为妥洽！
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批驳与感悟：
1. 【玄】甲骨文是“丝”（成缕成股的丝线；）字的一半，暗示非线缕，是单根的丝线。 造字本义：名词，缈忽而难以看清的单根丝线。 描写词：难以辨识的相关、难以捉摸的、高明的。
2. 六问，像是东说念主们在追求一种田地，有东说念主追求较高的精神教养，有东说念主追求闲雅的机灵、武艺；而“玄德”则是各式追求的极点！
3. 成长经由中最大的挑战在有路段能我方落寞地走兴奋责任肤浅糊口是幸福糊口东说念主要懂得舒服常乐所有的哀伤所有不成覆没的事情，不外是生命里的一个过渡，要是咱们跳过了，咱们的东说念主生就不错变得更精彩
4. 老子说：“说念是常常李宗瑞 姐妹花，说念也为常常”
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