前言撸撸撸快播
＊本文摘自《辽宁文史尊府》 第40辑 辽宁少数民族婚丧风情撸撸撸快播，作家袁宝山、佟桂珍。
通读全文，个东谈主嗅觉满族婚俗与旧时汉族大体相似，应该是文化与民族和会的成果。
正文
清入关后，满族男女后生，我方莫得恋爱结婚的摆脱，婚配都是父母包办，即所谓“包办婚配”。
偷拍porn后生男女在结婚前，相互是不成碰头的，更不成有什么交游。淌若有男后生到女后生家去，女后生家要用一块红布把烟囱盖上。进程媒东谈主撮合，女方家淌若答应这门婚事，便向男方家提取“彩礼”，也叫“财礼”。
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订婚时，男方要拿出许多财帛、物品给女方。而况家里越穷，男方兄弟越多，女方彩礼要的越多，有的为说媳妇以至贫无立锥，有的欠下许多债，以至半辈子还不清。是以，有不少贫瘠后生，一辈子说不上媳妇，只好“打光棍儿”。
女东谈主结婚之后，丈夫死了，寡妇不错再醮，公婆也要向对方提取财帛。提取些许，要证实男方的经济气象而定，有钱多要，没钱少要。
满族男女订婚有两种神态，一种是男女双方父母意识，相互间有交游，挑升订下儿女婚事。男方父母看中了小姐，不错请媒东谈主到女方家去提亲。
另一种是，男女双方父母不练习，但相互慕名，任何一方都不错请媒东谈主去从中撮合。一般来说，男方找女方为多，是以流传有“家女，百家求”，“求”便是求婚。媒东谈主双方撮合，都是说好话，到哪家，哪家都以厚味好喝理睬，因而民谣有：“媒东谈主两条腿儿，两端抹油嘴儿”；“媒东谈主是杆秤，两端主的硬”。往日，满族男女订婚的条目，不是看学历、长相，而是看家产，有些许房屋地盘，即所谓“望衡对宇”，“家世特殊”，权势特殊。媒东谈主，都是中老年妇女，有的是长年以保媒为业，有的则是男方家求到了，才去提亲当媒东谈主。
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媒东谈主的一名许多，也叫“月下老”、“大冰”、“伐柯东谈主”、“红娘”、“大红媒”等等。男方托的媒东谈主叫“男媒”，女方托的媒东谈主称“女媒”。
“男媒”到女方家去说亲，先后得去三次，而况每次都不成白手，最少得拿一瓶酒，是以民谚有“成不成，酒三瓶”。
满族东谈主立正物都是双数，如二、四、六、八，不成是单数，惟有提媒的技艺不错是单数。
淌若女方父母证实媒东谈主三次先容的情况，答应这门婚事，媒东谈主要向女方家问明小姐的旗佐、经验、祖先三代，以及小姐的生年月日、时辰，请东谈主写到一张红纸上，叫作念“草帖”、“庚帖”，也叫“生日八字”，由媒东谈主交给男方父母。雷同，媒东谈主也向男方提取男人的姓名、生年月日、时辰，也写到一张红纸上，交给女方父母。这种相互交换的礼节，叫作念“问名”，也称“换帖”。
双方家长要证实媒东谈主送来的“生日八字”，请算命先生给“合婚”。“合婚”，是证实阴阳五行来推算男女双方的生日八字是否迎合，迎合，则不错授室；相克，则不成授室。往日，算命先生挂桌的白布帘上都写有“合婚嫁娶”四个字，以标明代为东谈主家推算婚事。
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合婚与否，还要按男女的十二生肖属象相等，又以两个东谈主的成就年月日时，各有“天干”、“地支”相等，每项用两个字代替，四项共有八个字，证实这八个字，推算一个东谈主的行运，算出能否合婚，是以俗称合婚为“批八字”。
男女合婚，还要以“五行”（金、木、水、火、土）来推算是不是合婚，也便是男女相“生”，照旧相“克”。
进程推算，“阳倡阴和”，命相相对，不错授室。男方的母亲不错由媒东谈主指导，到女方家去相看小姐，全球称之为“相亲”，也叫“看家数”。淌若相中了小姐，答应订下这门婚事，女方家长要提议一张“彩礼单”，也叫“财礼单”，把要什么物品写在一张红纸上，由媒东谈主转交给男方。“彩礼单”一般少不了布疋些许尺，金法规几个，多重的，银手镯几副，份量为些许，等等。
淌若男方家长答应，按彩礼单上写的准备好，由男方的父亲指导女儿同媒东谈主一齐将彩礼送到女方家。
女方收下彩礼之后，要放到西墙祖先板下的香案上。满族以西为上，以西为贵，是以祖先板都供在西墙下。
摆上彩礼之后，两家的父亲并肩跪倒，双双给祖先斟酒祭祀，并相互交换酒盅，是以满族东谈主宰订亲叫“换盅”，说某家与某家换盅了，便是某家与某家订下了儿女婚事。
婚事订下之后，男方要给小姐过“小礼”，俗称“斟盅”，便是婆婆随媒东谈主共同到小姐家，给女方家送去“四样礼”，也叫“四色礼”，即白酒4斤，猪肉10斤，茶叶3斤，粉条10斤。外加4个圈儿，便是银手镯一副，金耳饰一副。女方不提议多重，由男方家酌夺。
娶亲之前，女方家要向男方家提议要“养钱”，便是养育小姐的钱，要些许，给些许，由媒东谈主到两家去说和，也要看男方家的经济条目而定。除了“养钱”之外，女方还要衣服、布疋、箱柜等。
支配婚期，男方要给小姐过“大礼”，所说过“大礼”，便是小姐结婚时的穿戴，这个技艺要由男方家给送去。除了穿戴之外，还得送些被面、褥面、衣料等。同期还要有小姐四季穿的衣服，即单、夹、皮、棉四样，填塞新娘几年穿用
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“大礼”的东西送过之后，女方家要飞快为小姐制作念，俗称“忙嫁妆”，好让小姐结婚时能穿戴上。“过大礼”，撤回衣物之外，还要有银钱。花银子的技艺，中等家庭是纹银16两，家织布16正，还有金法规、银手镯，等等。
结婚时，女方家也要给小姐带一些东西去，叫作念“陪送”。“陪送”东西些许，要看女方家的经济气象而定，男方不成提议要求。这种民风一直延续到当今。
“过大礼”和结婚一样，要选良辰择吉日，最佳是双月双日，这种民风一直延续到如今。“过大礼”，由男方家长和媒东谈主一齐把礼物送到女方家，女方要备下酒宴，好意思意迎接。置办酒宴所用的东西，要由男方同期带去。往日是老酒 1坛（30斤），肥猪1口（百斤以上）。
满族管“过大礼”也叫“下大茶”。女方家长收过礼品之后，要摆到西墙的香案上，先由男方的母亲“开剪”，剪裁小姐用的衣料，随后女方家的母亲，不时剪辑裁缝料。
从“过大礼”这天开动，小姐每天要锻真金不怕火把长辫改为梳髻，便是把长发挽成发髻盘在头上，俗称“打捏髻”，也叫“上面”。约略将长发卷成两个大卷盘在头上。一般说，某某小姐照旧“上面”了，便是某某小姐照旧结婚了。
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满族东谈主结婚，先请东谈主选用良时吉日。中等以上东谈主家要策动三天，头一天叫“响棚”，也叫“捞水桌”。这天，男方家的母亲、婶子、大娘等要外出邀请老亲故旧，俗称“宴客”。男东谈主则在外边张罗搭席棚，搭临时锅灶，劈柴禾等等。年青的妇女则在新址里忙于叮属新址。“饱读乐班子”开动来给吹奏，因而才叫“响棚”。远谈的亲一又都在这一天赶来，好赶上正日子的迎娶。
晚间，要请太平饱读艺东谈主来给跳神，俗称“跳喜神”。辽南一带，多是找唱东北大饱读的艺东谈主来给评话，全球叫“请先生”。一来是为娶媳妇助兴，二来是慰劳前来襄理的老亲少友，俗称“捞忙的”。他们白昼干一天活，晚上要文娱，听听书。
第二天叫“装柜箱”，也叫“过柜箱”和“晾轿”。这一天，要把席棚子搭好，要杀猪、走油、摆桌。“走油”，便是把宴席上油炸的东西先炸出来绸缪好。
为什么叫“晾柜箱”呢？便是女方家将陪送小姐的衣物和柜柜箱箱等都抬过来，先不放进新址，而是放到男方家的大门口西边，摆列在桌子上，亲戚一又友，左邻右里，意识和不虞识的，都不错前来不雅看，傍晚，不雅看收场，抬进新址叮属好。
为什么叫“晾轿”呢？便是把点缀好的“喜车”（大车）约略花轿，摆在大门东边，让捞忙的和左邻右里的东谈主前来不雅看。饱读乐班子在门外吹奏，造声威，诱导东谈主。饱读乐班子都设在大门除外，由娶亲这家给搭临时的席棚子，摆上桌子和条凳。
男方、在这一天要设摆宴席，理睬远处来的亲一又和女方家来给送嫁妆的东谈主们，俗称“下马杯”。
第三天是“正日子”，也便是迎娶新娘的日子，淌若双方家相距较远，小姐和送亲东谈主，需在前一天来到离男方家较近的亲戚一又友家住下，叫作念“打下处”，好不阻误迎娶的良时吉日。
迎娶的技艺，不但要选用吉日，还要选用吉时。一般都在天亮前后的凌展。男方准备好花轿或喜车。喜车便是农家的大车，在车上扎个席棚，有的不扎，但必须挂上红绸子，给家畜头上拴朵红花。花轿的轿门上也挂上红绸子。
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开始年，满族的习俗是新郎骑马，新娘坐轿或坐喜车。自后受汉族的影响，新郎也改成坐轿了，轿是蓝色的。新娘的轿是红色的，即所谓“花红小轿”。
娶亲时，新郎的穿戴是：头戴红缨帽，也叫“小选取帽”、“官帽”，是以管新郎也叫“新郎官”。身穿箭衣，腰扎达苞带，脚穿捏地虎快靴。上身斜披一块大红绸子，胸前戴朵大红花，由媒东谈主和两名娶亲婆陪着新郎官，有1名或两名赶车的车夫，4名吹饱读手，有放鞭炮的，打灯笼的，夹红毡的。
去迎娶的技艺，不成空轿，得找一名小男孩压轿或压喜车。喜车，要有4匹春联马，有钱东谈主家还不错更多，但必须是双数。花红小轿，则由8个东谈主抬着，所谓“八抬大轿”。
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新娘的穿戴是：身穿大红袍，俗称“拉草衣裳”，便是往日妇女随男东谈主出新手围打猎时，打草穿的农服，兴味是不健忘往日。胸前挂一个大铜镜，兴味是驱灾避邪。肩上挎两个“责任葫芦”，是荣华的兴味。脚上穿一对拈花鞋，约略是达苞鞋。头发要拢到头顶，梳成大卷式的头，上边盖上红“盖头”。红盖头的四个角要拴上4个穗儿，每个穗上拴1~2枚铜大钱。
新娘，要由两名“伴娘”陪着。“伴娘”，要选年青好意思貌的只身小姐担当。
娶亲奶奶和送亲奶奶，都必是“全科东谈主”，便是有儿有女，儿女双全的妇女。
迎亲的神态是：天亮之前的吉时，男方列成大队去迎亲。最前边有两个东谈主打锣，叫作念“鸣锣开谈”，接着4名吹饱读手吹奏乐打。后头是4匹春联马或8匹春联马，往前走十字花，相互交错。
新郎骑的是高头大马，马戴护胸，马脖子上挂着响铃，也叫“串铃”，走在迎亲队列中间。新郎的后头是花轿或喜车。娶亲东谈主或坐大车，或走路，牢牢跟在后头。东谈主数，去时必须是单数，追想好是双数，多个新媳妇。
满族，姆妈不许送女儿许配，因此，男方家要给小姐的姆妈送“离娘肉”。“离娘肉”是4根猪肋条骨，重量不计，有些许，算些许。另外还有两捆粉条，几根大葱，用红纸包好，交给送亲东谈主给小姐家带去。这种习俗一至延续到当今的城乡。
迎亲东谈主到小姐住的“下处”，新郎下马进院，领先进上房西屋，向供奉的祖先板叩头。女方要温柔迎接娶亲东谈主，摆上烟、茶，各样糕点。这时，小姐不成出头，得比及吉时到来，小姐才智上轿。
新娘上轿时，不成我方走去，要由娘家哥哥抱上轿，俗称“抱桥”，并护送喜车赶赴。
新媳妇上轿之后，要把我方亲手绣好的“钱搭子”交给娶亲东谈主转交给新郎。钱搭子不成空着，要装上些钱，俗称“压腰钱”，是取生存膏腴的兴味。
启轿后，娘家妈要把新娘用过的一盆洗脸水泼到花轿也曾停放的地点。
花轿抬到大门外，轿夫停轿，兴味是提取赏钱。小姐妈给赏钱，用红纸包着，同期向轿夫说：“买饭不饱，买酒不醉，给大众买包茶喝吧！”
轿夫谢赏。小姐妈向前撩起轿帘，嘱咐小姐几句话，不过是，到了婆家不比在家当小姐，要贡献公婆，侍候好丈夫，妯娌、小姑子之间要好好相处等等。
往回走的路上，一齐要吹奏乐打，吹饱读手不成停驻。路上碰见水井、坟墓和地盘庙、大石头等，要用红毡约略红布把轿门和喜车遮挡上，兴味是怕遇上黑煞神冲着新娘。
喜车必须在太阳出来之前赶到男方家大门口。
还有一种习俗是“迎娶”，正日子这天，男方家按所择时辰，天亮之前，由新郎教导花轿或喜车，一齐吹奏乐打往小姐所住的“下处”去迎娶。
与此同期，女方家由“下处”启航，用喜车去送亲。小姐亦然由娘家哥哥抱上车，然后一齐护送。
男方的迎亲喜车与女方的送亲喜车在途中相遇，两车外辕相错，新娘由娘家哥哥从送亲车抱到迎亲车上，俗称“插车”，然后二车比肩前行。
喜车到男方家大门外，需要停一阵子，不论“三九”天照旧“三伏”天，都得如斯，俗称“憋性”，也叫“练性”，便是憋一憋新媳妇的性子，叫新娘有个好秉性。婚后新媳妇发秉性，东谈主们常说：“你这样大的秉性，进门（结婚）时不憋性吧。”
喜车进门之后，要按预先选用好的吉时的标的下车或下轿。新娘下轿之前，新郎要站在轿前，手拿一张弓箭，用莫得箭头或包上箭头的箭，朝轿门帘上轻轻射三箭。约略手执马鞭，对空猛抽三鞭，兴味都是在驱赶黑煞神。这可能是满族古代抢婚制和打劫婚配所留住的习俗。
新娘下轿，要红毡铺地，从轿门口一直铺到寰球桌前。红毡不够，有“倒毡东谈主”边走边倒。新娘走得很慢，不成让新娘脚踩土壤。
寰球桌摆在正房门口的院子里，桌上放一个斗，约略是小少许的板升。斗前要贴上一张大红双喜字，斗里头装满红粮（高粱）。红粮里插上一支弓和一支箭。斗前有香炉，炉里插整股黄香。香炉两旁供有馒头、米饭和生果等供品。
新娘在饱读乐声中走到寰球桌前，同新郎并肩站好，朝寰球桌“拜寰球”，跪下磕三个头，然后起身，妻子濒临面“对拜”，之后，妻子再朝北磕三个头，拜北斗星，叫“拜北斗”，满语叫“阿哈呐格罗密”。
新娘新郎拜完地面，这就算是结婚了，众亲一又向前给男方父母贺喜。新娘由东谈主搀扶，同新郎一谈脚踏红毡去往洞房。走到洞房的门坎外，新郎用箭杆或秤杆轻轻挑去新娘头上蒙的“盖头红”，一旁有东谈主接过盖头红挂到房上，约略给新郎揣在怀里。
洞房门口的左边，由两个男孩怀抱“宝瓶壶”。“宝瓶壶”便是往日装酒的锡酒壶，上尖下圆，里边装满红高梁，然后用大红纸把酒壶口扎上。在门口的左边，由两名女孩怀抱两面“宝瓶镜”。“宝瓶镜”便是铜镜。
新郎新娘并肩进屋时，两名女孩用铜镜对新娘照一下，然后把铜镜搭在新娘肩头上，前胸一面，后背一面。男孩把“宝瓶壶”递给新娘，新娘抱在怀中，也不错夹在腋窝里，这叫“抱宝瓶”，也叫“抱宝瓶壶”。与此同期，站在门旁不雅看的亲一又们，要往新郎新娘身上扔撒“五谷杂粮”。这种习俗一直延续到今天，不过照旧改成扔五色纸屑了。
洞房的门坎上，放一个马鞍子，马鞍子上系一串铜大钱。屋里放一个烧旺的炭火盆。新娘进洞房时，要先跨马鞍子，然后再跨过炭火盆。跨马鞍子是不忘祖先的射猎生存，一世平安谧安。跨火盆是，新媳妇进门之后，日子跨越越红火。
新娘进洞房之后，上炕时，要脚踏高梁袋子，兴味是步步登高，新媳妇上炕之后，要面南而坐，褥子下面放一把斧子，斧子用红纸包上，取“斧”与“福”的谐音，称为“坐福”，兴味是有福，生存不受震憾。
淌若妻子拜完寰球后，进住院中临时搭的席棚而坐，则叫“坐帐”。技艺短长，证实节令风物而异。天气暖和，不错多坐一会；天气冰寒，不错少坐一会。
新媳妇下炕不成我方下，要由小叔子拉下来，不是径直拉东谈主，而是拉新媳妇所坐的褥子，是记号性的。拉下之后，小叔子要在新媳妇的背上轻轻捶三拳。新媳妇下炕之后不成出屋，需比及太阳落了之后才许出房门。
小叔子拉下炕，捶三拳，是盼望日子过得好，关东民谚有：“小叔子拉一把，又有骡子又有马。”
新媳如下炕之后，新郎要出外理睬亲一又。新娘在洞房中梳洗打扮。领先请一位儿女双全的“全科东谈主”为新媳妇“开脸”，便是用两根线，相互交错，用于拉成十字花，拔去新媳妇脸上的汗毛。这汗毛，当小姐的技艺是不成拔出的。汉族小姐在娘家开脸，满族小姐在婆家开脸。
新媳妇“开脸”之后，新娘要改杭满族“大翻车”的发式。戴上钿子（镶金属、相持的遮拦），插上绢花4朵，双方垂下穗子。
新媳妇梳洗收场，送亲的娘家客要请新郎吃“小饭”，俗称“管小饭”，由小舅子和小姨子跟随姐夫吃饭。吃饭之前，新媳妇过来提起筷子，将桌上总共的菜翻动一下，兴味是“喜发”，又喜又发。同期，请儿女双全的“全科”老爱妻，摔起一碗饭一碗肉，到成功杆前祝诵吉利的语言，念诵收场，将饭和肉一块扔到房上。
成功杆，也叫索伦杆，便是一根木头杆子，一头用刀子削成尖，然后用豆油炸了，既明锐又硬，是斗殴时的火器，通俗，用作念挖参采药的器具。
索伦杆立于满家当院的左侧，过年时，屠宰全玄色的肥猪一口，在杆子下上供，然后就将猪索骨拴到杆子尖端，让老鸹(乌鸦)把肉吃掉。
管小饭时，吹饱读手站在窗外吹奏。吃喝收场，娘家客要给饱读乐班子和厨师赏钱。用红纸包上，由劳忙的送去后，厨师和饱读乐班子一皆谢赏。
中午，新郎要行“合婚典”，满语叫“阿查布密礼”，便是在院内摆上神桌，桌上供一块猪哈拉巴和一块方块肘子肉，木方盘一个，内装三盅酒，一把尖刀。新郎面向南边跪倒，左边有一个东谈主，头戴神帽，单腿跪在神桌前，手托木制方盘，用满语念诵“阿查布密”歌。卤莽是：选了个良辰，择了个吉日，迎娶来了新娘。为庆贺新婚，屠宰了家里养的肥猪，摆下了丰盛的宴席，供奉在天的各位神灵，请各位神灵保佑，妻子慈悲，百年偕老，幸福长存，60年无病，70岁才渐虚弱，80岁生齿兴旺，90岁须发花白，100岁无灾。子孝孙贤，兄友弟恭，父亲优容，女儿平和，日后仕进，妻子分享繁华荣华。
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全歌共分三节，每念诵完一节，用刀切一块肉扔向空中，斟杯白酒洒在地上。参预婚典的东谈主们喜笑容开，共同为之道喜。
典礼适度之后，女方家的送亲客照旧吃喝收场，要告别且归。新郎新娘共同送到大门除外，向每东谈主敬三杯白酒，俗称“上马杯”。送亲东谈主喝完第三杯酒，把羽觞揣到怀里，然后上马离去。
新郎新娘送走新亲之后，再欢送老亲少友，东谈主客散后，新郎新娘开动家宴。吃家宴的都是我方家东谈主。吃完家宴，妻子开动入洞房。
满族有闹洞房的习俗，农村流传的“四大乐”，便是：“驴皮影，闹洞房，听蹦蹦（二东谈主转），看烧香”（满族东谈主一种祭祀祖先的举止），可见闹洞房是农村一大乐趣。
在洞房里，闹洞房的东谈主们要一皆用满语唱喜歌《拉空皆》，满语是：
音得——不拉里空皆，合依儿格哈哈，不拉里空皆，合依儿格扎音介，冬啊亦，费介洒也哦罗，翁巴塞尼梅，西介！
兴味是：飘逸的小姐结婚了，祝愿你们白头到老，生存统统幸福！
唱喜歌的神态是，开动有一个东谈主领唱，世东谈主手打拍节迎合，齐唱者只唱“空皆”二个字，调子明快入耳。除了上述固定的词语之外，领唱者还不错随心编词，骨子都是道喜一类的话语。
洞房的炕上摆一张炕桌，桌上摆1把酒壶，3个酒盅，4个碟菜，其中有瘦肉丝1碗，2碗面条，2碗黄米饭，2个饽饽（子孙饽饽），1块连着后腔的羊骨头。
开动，新郎新娘围桌绕3圈，然后头对面坐在桌子双方。桌上有娶亲奶奶相陪。新郎新娘开动共同吃“空皆面”，便是面条，也叫“喜面”、“长命面”。然后吃子孙饽饽。子孙饽饽用红头绳连在一齐，娶亲奶奶让新郎新娘先各尝一口，闹洞房的东谈主皆问：“生不生？”
新婚妻子害羞，一般都不吱声，娶亲奶奶在一旁代为回话：“生！”
“生”的寓意是生孩子，即早生贵子。长命面是祝新郎新娘健康长命，便是东谈主们常说的：“子孙饽饽、长命面。”
新娘和新郎喝的酒叫“交杯酒”，由年青的小姐媳妇斟满两盅酒，新郎新娘各拿一杯，相互交换后，两个东谈主同期喝下。
有的地点是，给新娘1碗饺子、1碗面条，用碗扣着，让新娘揭开一碗。淌若揭的是碗面条，意味着生女儿；揭开的是饺子，则记号生男孩。
闹洞房的技艺是一二个小时傍边。技艺长了新郎新娘不好语言，娶亲奶奶出头撵闹洞房的东谈主走开。东谈主群散后，由小姑子来给铺被，把两个褥子两床被铺在一齐，令新婚妻子躺在一个被里。
洞房之夜也称“花烛之夜”，烛炬要今夜点火，不成灭火。
第二天早晨起来，新媳妇下地后，先拿掏灰耙轻轻“搁罗”几下灶坑里的灰，然后再“搁罗”几下泔水缸，兴味是新媳妇结婚后会干活，能操持家务，灶坑好烧，六畜兴旺，好奉侍猪。随后外出去抱两捆柴禾追想，“柴”谐言“财”，兴味是把“财”抱进家来。
一切收场之后，新郎新娘要共同去拜祖先，拜佛爷，随后去拜见公公婆婆、叔叔大爷、婶子大娘，别离敬烟问安，这种习俗叫“分大小”，便是排排辈数。
结婚后，三天以里，各家亲一又友好要请新媳妇到家去吃饭，俗称“认门”，兴味是日后交游时，好知谈哪家在哪。一般都是上门来接，只接新媳妇，不接新郎。
结婚第三天、第七天和一个月，新郎和新娘要到老丈东谈主家去串门，俗称“回门”。走之前，妻子婆要给准备“四色礼”拿着。“四色”便是四样。一个月以后，新媳妇要回娘家住一个月，叫作念住“对月”，便是在婆家、娘家各住一个月。
“回门”时，两家距离近的，不错本日往复；距离远的，住一宿，第二天追想。
姑爷和小姐到老丈东谈主家，姑爷必须住在西炕，因为满族以西为贵。姑爷到老丈东谈主家看成念妙手稀客。小姐睡哪都不错，但不成和丈夫住在一齐。
满族东谈主家，娶媳妇的头一年，要举行一次祭祀祖先的跳神举止，也叫“跳喜神”、“烧喜香”，兴味是家里添东谈主入口了，感谢祖先，让祖先也欢乐欢乐。
满族还有个习俗是，娶媳妇正日子的前一天，也便是“捞水桌”这天，请东谈主来烧香，因为这天老亲少友都来了，东谈主客多，大众共同吵杂吵杂，是以民谣有：“叮叮当当，连娶媳妇带烧香。”
上面说的，都是满族中等以上东谈主家的婚典习俗。至于贫瘠东谈主家，结婚就相比肤浅了，两家订婚之后，择好一个良时吉日，小姐由父亲跟随来到男家，在灶王爷神龛前供上2摞馒头，一摞5个，2碗饭，中间有香炉碗，插上一炷黄香，这便是东谈主们常说的“五大供”。
新郎新娘濒临炕王爷跪倒，磕三个头，就代替拜寰球了。
随后在婆家父母和娘家父亲的跟随下，再朝祖先板叩头朝拜（满族东谈主家，不论穷富，都供有祖先板），这就算是结婚了。
亲戚一又友，左邻右里也来祝贺，但不吃饭，祝贺完便走。
兵荒马乱的技艺，男女冲灶坑磕个头，起来就算结婚了，也不择良时吉日，这叫作念“丁一卯二，哪天上面（结婚）哪天好”。
本世纪三四十年代，满族还兴起这样一种习俗，便是新娘在送亲东谈主的跟随下到达男方家，下车或下轿后，婆婆走向前去，新媳妇手端洗脸盆下车，向前先给婆婆鞠一躬，问声：“阿玛（爹爹）、额娘（姆妈）好！”边问边把手中的洗脸盆交给婆婆，洗脸盆不成空着，要装上红枣和馒头等喜庆的东西。婆婆接过脸盆后，递给新娘一个“红包”，红包里装钱，钱些许，要看男方家的经济气象而定。这种习俗，如今的城市和农村都很盛行。
新媳妇过门（结婚）头一年，不成上炕吃饭，得站在地下侍候全家长幼，全家东谈主吃完饭之后，媳妇将碗筷打理下去，我方到外屋去吃饭。
（钦科整理)
尊府来源：
《辽宁文史尊府》 第40辑 辽宁少数民族婚丧风情
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