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第一章 断应期断应期的内容即是治病，即是看卦中测事的主用神与东说念主的主用神、世爻等在卦中有何病，有几处病，唯独逢进行时的日、月将卦中整个的病全部治好时，才是应期，这是指吉的应期；凶的应期，理同于此，忌神有病逢忌神病得治之时凶的应期便到了。 病的种类，及言简意该医治法：动为病以合来治；静为病以冲来治；衰是病，待值日临旺相时得治；空是病待冲空，出空时得治；入墓是病出墓之时得治……。古东说念主在断应期方面归来了许多珍贵教诲，今综合践诺胪陈如下：一、吉的应期：1．用神得原神动而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之时应吉。2．用神弱，待旺相日、月应吉。3．用神旺知友足，待日、月冲动之时为应期。4．用神旺动，逢合之时为应期。5．用神太旺、太多，待合或墓库之日、月为应期。6．用神逢冲，待合之日、月为应期。7．用神逢合，待冲动之口、月为应期。8．用神入墓、旬空，待出墓冲空出空之时为应期。9．用神伏藏旺相，待引拔出现之时为应期。10．用神知足、旬空，出空逢冲之日应吉。11．用神旬空发动，出空之时应吉。12. 用神旬空被冲，出空逢合之时应吉。13．用神旬空发动逢冲，谓之冲实，测近期事以今日为应期。14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，测近期事不错以今日为应期。上头是卦中唯惟一处间隙断应期之法，好多时代卦中主用神、原神的病不啻一处，必须以上述治病之法，待卦中整个的病都治好时才为应期，只治好一处病，一般不可为应期。虽然极个别情况例外，这主要看测何事。 二、凶的应期 一般多数是在忌神旺相，用神受克严重这时为应期。巧合卦中有原神动而生用，逢原神制时为凶的应期。巧合凶险之事是不不错深信具体日历，如测使命调遣能不可调成，你操办出调不成，即是后果亦然应期，此类事情无法深信是哪日办不成，也没这个必要。另外，除了以病药为总原则操办应期外，有许多卦应期与病药、用神无太大关联，从表面上看很艰深释，这种独特情况有些独特规章，有待于咱们进一步归来商榷，笔者在大都践诺中发现，在唯惟一个动爻的卦中，应期时时即是动爻、变爻所值的月、日。正应了古东说念主一句话：“神兆基于动”。
第二章 测求财 一、看财之有无求财方法苟简有：生意求财、结伙求财、赤手求财(如靠技能、出劳力、靠动口、入手不投资)、索债、假贷、中介等等。依期限分：分历久求财与短期求财两种。(一)历久求财历久求财要得财除具备财、世两旺或有气外必须是财爻持世或生合世爻才可得财。如果财爻冲克世爻，有通关才行。总之，历久求财一般要财与世爻是相生迎阿关连，相克有通关，可得财，不然贫窭财。(二)短期求财短期求财与历久求财有所不同，只消财世两旺，非论财爻是冲、克、生、合、世爻只消财爻与世爻能发生某种探究，都不错得财。 (三)生意求财生意求财都是本身有资金投东说念主的，是以给东说念主瞻望时要正式，一句不负包袱的话，巧合会导致对方失掉惨重。生意求财，世爻代表求测者，应爻代表客户及求财环境。世爻的旺衰代表本身担财能力，财爻旺衰代表挣钱些许。父爻、官爻是耗财身分。如果财爻休囚，卦宦官爻或父爻动而耗泄财爻，多数是因处分不善，生意用渡过大，税收、房钱多而不挣钱。若兄弟爻旺动劫财，不但不挣钱反而要赔钱。若兄子相遇劝，子孙爻旺，暗示财路广何况财来得快，源源赓续。(四)赤手求财赤手求财是指本身不需什么资金插手，靠信息、中介、身手或膂力挣钱，靠身手挣钱关节看官爻旺衰，因为官爻代表名气，你名气大，当然财来得广，虽然也要兼顾一下财爻与世爻的旺衰。凭膂力挣钱，主要看世爻的旺衰，世爻旺领悟膂力充沛，毅力毅力，若财爻旺相有气，就不错得财，若财爻无气或逢空、破，主徒劳功夫挣不到些许钱。(五)结伙求财结伙求财，以世爻代表本身，应爻代表对方，一看世应关连，二看财爻旺衰，三看财爻向着世如故应爻。世空本身虚伪，应空对方虚伪。财爻旺衰暗示利润大小及有无，若财爻旺领悟有财，但财爻生合应爻，领悟财帛被东说念主主理，东说念主家得财本身莫得财。若财生合世爻，领悟财由本身主理，对应方不利。若财多看财爻生合哪方力量大。凡结伙目的，若正准备结伙，世应都空，或一方逢空，主虚伪，结伙难成，哪方空哪方虚伪，世应相生者为吉，世应相克者，世克叮咛方听本身的。应克世本身听东说念主家的。在结伙生意中，世持财，应临兄，防范上当上圈套。如果是应临玄武发动或螣蛇动，防卫对方耍手腕，暗作念著作巧设圈套。结伙卦中叶、应临官鬼、兄弟者，主各怀鬼胎，相互统统，不可啐啄同机，各打各的算盘。测结伙目的，卦中叶爻临官鬼和勾陈主本身心中有惦记、发怵、惊恐不定心态，应爻临之也通常。 结伙目的应爻被日、月变爻合或突破，主对方会转换主意，台伙不成。世爻遇此也通常。结伙目的中，应爻克世爻必因帐目不清而生瑕瑜。结伙目的，忌兄弟爻发动临朱雀，必有口角瑕瑜。测结伙生意，若世动化回头克，化空、破、墓、绝，主本身有退悔不想结伙之意，应爻逢之，对方亦然如斯。(六)贷款与索债测借、贷款主要看世爻、应爻、财爻、世爻旺，领悟信任度高，本身有实力；应爻为银行，为发贷单元、假贷东说念主，宜应生合世爻或与世爻比合，不宜应冲克世爻，主对方又不想假贷，财爻比合，不宜应冲克世爻，主动方又不想假贷，财爻旺衰代表贷款数额些许。索债，在现社会来说，险些成了一浩劫题，当今借主是孙子，负债的是老爷，别说无钱难还，好多东说念主既便有钱也不想还。因此，应时而生，出现奉赵主求测何时能将债务讨来，这自古很少问卦新课题。索债，主要看三个爻，一看世爻，二看应爻与世爻关连，三看财爻的旺衰及有无。世爻旺象代表求测者命运和索债范例高不高妙，世爻克应爻多领悟本身能压住对方，不错迫使对方还债。世爻与应爻相生迎阿，领悟对方有诚心要还钱的敬爱。至于能否还钱，还要看对方有莫得钱．财爻旺领悟有钱不错还，若休囚空、破主对方无钱，想还钱但心多余而力不足，难以还债。若应爻冲克世爻，领悟对方根柢不想还钱，本身也拿对方没办法。财爻空领悟对方无钱，财爻旺领悟有钱不还。二、如何看得财数量些许得财之数，少有百、十元，多则亿、万，如何深信?要根据施行，集结此东说念主是作念什么生意，求什么财，利润多大等等施行情况，要顺应社会常理来深信钱款数量单元是用元，如故千、万、百万等。从卦中看财的数量范例好多，多样范例得出的数据又不尽交流，哪种范例顺应施行之数量，主要靠教诲，靠社会教诲，靠你对此项投资及利润大小的了解进程。(一)取财爻纳甲之数定财之数量甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥常加四。如卦中有两个财爻，世爻下伏财、变爻是财，四值又临财，卦宫又是财者，就以纳甲之数累计起来贪图，旺相数量加倍，休囚如数，死绝克破减半。(二)取财爻之支数地支之数为：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。此法在江湖算卦常用，有一定准确度。(三)以卦数定钱数卦数：干一、竞二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。①以主卦高下卦数之和看财数量。②以主卦加变卦数之和深信财之数量。③以主、变、互卦数之和深信财之数量。上头这些范例贵在活泼，至于使用哪种范例，关节在你第一意念，你第一意念想用哪种范例，就用哪种范例。三、如何看得何财看得何财以财爻地支五行属性及财爻所在的卦来断，并集结财爻在卦中位置及所值六神辅助参断。(一)以财爻之支断①如财爻临亥、子水，得水性财、流动性质之财。如出租车、鱼、虾、水家具等财。②财爻临辰、戌、丑、未土得土性之财，固定不动性质之财。例土产、畜牧、矿场、砖石、房地产等等。③财爻临金，得金属性质之财，硬物类质之财。如钢材、金属、用具、打造、得白色物之财等等。④财爻临木，得木性质之财。如树木、草料、植物、花卉、蔬菜等等。⑤财爻临火，得晓谕、燃料、液化气、灯具、光明、理烫发、好意思容、印刷、笔墨之类火性之财。(二)以财爻所值卦来断看财爻值临何卦，财临干卦，得干卦所代表万类物象之财。财爻临何卦就会得此卦所代表万类物象之财。由于各卦万类物象千千万，要集结财爻之支综合参断，以平缓界限。(三)以财爻位置来参断在一卦中，财爻在五、六爻为天位，为外面、辽远、高处，是以不错断得天财，什么是天财?是不劳而获之财。如摸奖、命运财、股票之财等，可断得辽远之财。如摸奖、命运财、股票之财等，可断得辽远之财、空中之财。财在五爻不错断得动中之财、路上之财等等。另外财爻在日、月建上，主外面，主得辽远之财，得外省市、番邦之财，这也得集结施行，不要妄断。财爻在三、四爻，三、四爻为家数，为东说念主爻，主得不远不近之财，得东说念主事方面之财，得东说念主上之财。财爻在初、二爻，主得近地、土产、大地、土建等方面之财。上头三个方面综合参考，探究在一齐，来操办才能更面对施行，巧合也要集结六神辅助参断就更精准。四、得哪方之财在施行瞻望中，好多求测者会问，我在哪方求财?对于求财地点是以本东说念主属住地为原点来看的，看求财地点有三种范例：(一)以财爻之论地点如子在朔方，丑、寅在东北，卯在东方，午在南边等。以地支五行看地点。(二)以世爻为基点论财方以世爻所克的地点为求大亨义，因世为我，我克者为财。如世爻为丑，世爻所克五行为水，水主朔方，即求的是朔方之财。(三)以财爻所值的卦看求财地点财在巽卦，地点东南；财在坤卦，地点西南；财在干卦，地点西北；财在兑卦，地点西方；财在坎卦，地点朔方；财在艮卦，地点东北；财在离卦，地点南边；财在震卦，地点东方。以上三种范例综合参考，若这三种范例看求大亨义有两种是一致或三种一致，就以一致的主义定之。若三种范例论求大亨义各不交流，领悟此东说念主求财无主义性，不定向，今天东未来西撸撸射，流动性较大，无固定地点。
第三章 测婚配婚配的意见分两种：已婚与光棍，二者意见不同。未成家如初看对象时，非论你与对方认不料识，只消未建造婚配关连之前，都是以世爻为本身，以应爻为对象，同期，也兼看财爻(男测)、官爻(女测)。对于已成家者或婚配关连已建造，看婚配情谊、婚配家庭改日走势，男测以财爻为对方世爻为本身，女测以官爻为丈夫。一、光棍意见 未成家前，两边未建造婚配关连，不不错财官为主来看，此时主要以世应来看。世爻为本身，世爻旺衰代表自身的条目、能力及对此婚配魄力、信心。世爻旺领悟本身信心强，自身教诲、条目好。 应爻代表对方，应爻旺衰所含之道理与世爻交流。光棍测婚配可成否，宜世应相生，应生世，主对方心爱本身；世生应，本身心爱对方；世应迎阿相互相互珍爱。世应相冲、相克主不成，世应都是阴爻主关连冉冉冷淡，若世应都阳爻发动相克主一谈即崩。世爻或应爻与他爻或日、月有合，主另有罗致之象，世爻与他爻合本身另有罗致，应爻逢之主对方另有罗致。男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，此为阴阳得位，不然婚配不顺。阴阳反错，即男阴爻持世女阳爻持谌，除非倒插门，即男到女家或女方掌家权，婚配才可成。世爻动生合应爻，领悟相处之中本身主动。应爻动生合世爻，领悟相处之中对方主动。世爻动化回头克或变入墓化空，是因本身而败事；世爻化退，本身有退悔之意。应爻遇此同理，这些事项则反映在对方身上。世爻旬空，主自心里没底，有虚伪之象，应爻旬空，对方亦然如斯，世应都空，两边均无真心。二、已婚意见佳偶一经集结，看婚配关连能否合谐、弥远，主要看世爻与财、官两爻。男测世爻与财爻相生迎阿为好；女测世爻与官爻相生迎阿为好，但忌财官两现必主有二婚或外遇之象。忌世爻与财、官相冲相克，主婚配关连不顺，有死活离别之兆。测婚非论已婚、光棍，最忌逢六冲卦主不出三年必有分离之象，因为婚配为合和之事，逢冲必散。男测婚最忌兄弟爻持世，光棍主不成，已婚主佳偶成仇，有死活离别之忧。 女测婚最息子孙爻持世，光棍主不成，已婚主佳偶成仇有死活离别之忧。男测兄弟爻持世临白虎发动，主男方对老婆凶，不时入手打老婆。若女测孙爻临白虎持世发动，主本身先入手与丈夫撕打，对丈夫凶。男测婚，官爻为情敌，(若官鬼爻持世主位正、无妨)若官爻临勾陈，领悟老婆有旧情东说念主，若财爻发动与官爻合，领悟老婆主动在外找情东说念主。若官爻发动合财爻，主有男东说念主蛊惑老婆。女测婚，财爻为情敌，若财爻临勾陈主丈夫有旧情东说念主，财临玄武主丈夫与其它女东说念主有暖昧关连。无论男女测婚，兄弟爻持世都有破碎之象，婚配不可弥远。若兄弟爻临朱雀主两边争呼吵收敛。男测婚朱雀临财冲、克世爻主老婆罗唆，好骂夫，纠缠吊唁收敛，好挑男的间隙。通常女测官爻临朱雀，丈夫亦然如斯，若生合世爻则不为此象，反而主相互说话多，情谊交流多，有说不完的知心话。男测婚，财爻临玄武主妻风骚、不正、好赌，财爻临青龙主老婆方正。测婚，男官鬼持世，女财爻持世为位正，祯祥。若男财爻持世，女官爻持世为位不正。此种情况要世爻休囚才好，旺必有婚上之不顺，另一种象即是必须对方说了算，本身听对方才行，不然，必有争执不对。三、看两边家庭情况此项内容对于光棍男女，有很大道理，对于已婚者道理不大。以世爻所在的卦为本身的家庭，旺相领悟本身家庭条目好，休囚领悟本身家庭条目差。以应爻所在的卦为对方的家庭，旺相领悟对方家庭条目好，休囚领悟对方家庭生计条目差。 若世爻旺而世爻所在的卦休囚，领悟本身本东说念主教诲好，自身条目好，但家庭条目不太好。应爻遇此同理。若世或应者休囚，卦也休囚，领悟本东说念主及家庭条目都不好，都旺，领悟两方面条目均好。 四、看对方仪容光棍，以应爻与财爻综合参断。临、子、午、卯、酉为俊俏、规矩。临木，主高挺，休囚中等身体，发秀。子为单眼皮，亥为双眼皮。临辰戌丑未主东说念主敦朴、朴实，但东说念主长得较丑，临寅申巳亥主东说念主贤慧，长相一般。但若应爻或财爻值日、月建，无论临何地支都主东说念主长得好或能力强。 已婚的主要看财、官两爻(男看财爻、女看官爻)另外，集结六神参断，青龙临之主规矩，朱雀主面红，但有麻或痣，勾陈主丑，螣蛇主瘦高，白虎主体肼面白，玄武主面黑但机玲。五、看物件距离遐迩男以财爻为主，女以官爻为准来看。(1)男财爻持世，女官爻持世，必是取近地之妻，嫁近地之夫。(2)财爻或官爻与世爻在团结卦中，取近地之女，嫁近地之夫。(3)财爻或官爻与世爻不在团结卦中，一个在上卦，一个不才卦，主物件是远地。(4)财爻或官爻与世爻被日、月、动爻、变爻结巴者，必主对象为外市、外省。(5)若财爻或官爻不上卦，主对象为辽远之东说念主。(6)凡财在二爻，为宅爻，至为童养媳，当今无童养媳，多主对象为邻里之东说念主。六、看对象在何方进取主要看夫、妻星在何卦上，以所值的卦定主义。乾为西北，坤为西南，离为南，坎为北，艮为东北，震为东，兑为西，巽为东南。七、看年事差距八卦看佳偶年事差距，只可苟简看两边谁大谁小，收支岁数以求测东说念主的属相，对照料爻(指光棍)已婚对着财爻(男)女看官爻，地支之差来定。这是其一、其二，将世爻与用神(代表对方之爻)地支纳甲(配上天干)以六十甲子排序来分先后，看谁大小，以其序数之差为年事差距。以上两种范例均可综合参考，并不是定律要集结施行看，不可照葫芦画瓢。还有集结世爻与用神(财、官爻)所处的卦看，乾为老男，坤为老媪，兑为仙女，艮为少年，离为中女，坎为中男，震为长男，巽为长女。
第四章 测病测病，自古都以官鬼爻为病症，以子孙爻为医药。说鬼爻旺相主病重，鬼爻弱主病轻。但在施行当中并非如斯，如果官鬼爻持世、休囚自测病，被子孙爻旺克，不但病不好，反而有生命之灾。再如父母爻持世，官鬼爻为世爻的原神，如果官鬼爻被子孙爻克制，不但病难治，还要加剧。肖似此类卦例恐繁密读者都见过。由此咱们不得不重新谛视自古传下来这种断疾病范例的可靠性。笔者经由大都践诺以为：当官鬼爻为忌神、闲神、仇神时，并不代表病症，一般只代表病的位置，官爻的位置时时揭示病的部位，如官爻在五爻病可能在胸部，在六爻为头上，在四爻为胸腑部；在三爻为腹部，在二爻为腿部，在初爻为脚上。当官爻为原神或世爻时(自测)被克，才暗示病症，如官鬼卯木为世爻或原神被克，可能是肝病，也可能是算作之病，可高东说念主上之病，具体何病看官鬼爻在何爻位受克来综合参断。上头是一般性教诲，但笔者在平素断病中好多时代并不提神看官爻，而是着眼于合座卦象。我把主卦就当作念一个东说念主体来看，非论自测，如故代测，只如果你来测病，卦象一成，这一卦的高下傍边就标示了这个病东说念主的肉体方方面面。阴阳失衡，五行失衡是酿成东说念主体有病的主要原因，因此看卦测病，就看卦中过旺与不足之五行，看卦的阴阳是否失衡。时时二卦之中，最旺五行及被最旺五行克制之五行即是病症所在。集结爻位过火五行代表的肉体部位和器官就不错操办出是什么病，不消专看官鬼爻。另外动爻及被日、月建冲之爻位，也时时是病位所在。再集结六神能断就不难测出是何病。至于病能否诊疗，关节看用神旺象及原神救应进程及忌神力量大小。为了考证笔者的立论，特举一些施行例子来辅助领悟，同期也委用一些其它书中测病的卦例用笔者的表面来考证是否通常适用。践诺是试验真义的唯一模范，施行例子是最有劲的领悟。
第五章 讼事诉讼瞻望讼事诉讼，非论与谁打讼事，也无论单元与单元，个东说念主与单元，个东说念主与个东说念主打讼事，都以世爻为本身，应爻为对方，讼事输赢不是看世克应如故应克世，而是看世与应爻相对比哪个力量大，哪个哪个力量大哪个胜，无论世应临何六亲都如斯。好多书都云：世爻临鬼、世爻变鬼，世有凶。我以为此话失当，世爻临鬼旺相照样胜讼事，父母爻持世，动化鬼回头生世，讼事对我有益，何有遭凶之说?世爻克应爻不一定是我胜，是我欺东说念主之象。应爻克世，也不一定他胜，是他欺我之象，两边赢输，取决于世、应两边谁旺谁衰，谁的力量大谁胜。太岁临官鬼，讼事必升级，日、月为贵东说念主，日为小贵东说念主，月为大贵东说念主，世爻得月或日生主有贵东说念主襄理，应爻得月、日生亦如斯。测诉讼，世爻发动，本身想方设法出点子，如化回头克，是贤慧反被贤慧误，出了馊主意反而害了本身，应爻遇此也同论。凡测讼事，财爻主理，财爻持世主我有理，财临应，对方有理。若鬼来克工，虽有理而官不听，兄弟爻动退却本身辩解。世爻旬空，我病弱假，有撤诉之意，应爻遇此也同论。子孙爻在卦中旺动，主有东说念主长入，有息争之象。应爻生世爻，他欲乞降解，世爻生应爻我想息争。如果官鬼爻发动，想息争官方不让。父母爻主诉状，若休囚或无父母爻，编缉据不足，不可立案，讼事打不起来。若未打讼事前看讼事能否打起来，能否成讼，财爻发动，克制父爻主讼事打不起来，或父爻空、无气，主未告状，莫得写诉状。卦宦官重两重，测打讼事，主事有反复，重告之象。卦中两官权不一，主事经反复方能了案。原告、被告看父爻，父爻持世为我告他，或文告；应临父母，他告我。间爻为证东说念主，间爻空主无东说念主作证，若间爻发动，克谁，主证词不利谁，生谁则证词利于谁。兄弟在间爻，讼事内瓜葛世东说念主极多，动冲克世爻，证东说念主向我打单钱物，冲克应则向对方打单。卦无官鬼爻，主无官主事，讼事难以顺利，官鬼爻休囚逢空也如斯，主官方不想管此事。兄弟爻代表耗财，兄弟爻临世，主打讼事我耗财，兄弟爻应应主他耗财。测打讼事六冲卦，冲之必散，主讼事了解快。至于输赢，看两边旺衰，遇全国卦，主讼事磨蹭，不易了解结。测讼事，世应旺衰力量接近时，关节看官爻向着哪方，生哪方，哪方胜，克哪方哪方败。卦中叶应相生迎阿，主讼事有息争之象。世应比和也有此象，世生应我欲乞降，应生世，他欲乞降，世应发动化官临空有假和之，世空我假议和，应空他假议和，但世应比和虽有议和之兆，如官动，官方不谁议和，讼事不想打也得打。讼事打起来，缘由为何?瞻望者如给东说念主家断出来无异于惜墨如金，那么讼事缘由如何操办?主要以三个大方面主理：第一方面是：某六亲临朱雀发动；第二是：某六亲发动变官鬼爻；第三是：官鬼爻临某六神发动。这三个方面即是讼事的缘由。朱雀临某六亲发动，与某六亲发动变官鬼爻讼事缘由是一样的。1．兄弟发动临朱雀或兄弟发动变官鬼爻一般该讼事口角发生原因与兄弟爻所代表的事象探究。如一又友、共事、伴侣，中保中介、打架宣战、经济纠纷、赌博、竞争、意气之争等等而引起官非口角。 2．妻财爻发动临朱雀或妻财爻发动变官鬼爻此民司缘由与妻财爻所代表的事象腾。如女东说念主、老婆、下属、佣东说念主、交易、经济问题、租赁、财物等等一类事情而引起口角官非。3．子孙爻发动临朱雀或子孙爻发变官鬼爻此讼事缘由与子孙爻所代表的事象探究，如吃喝玩乐、暗娼嫖宿、男女情事、畜生畜类、信誉名声、为东说念主担保、商场交易、投资、为某件事讨个说法、公安、病院、产权、版权受侵等事而引起口角官非。4．父母爻发动临朱雀或父母爻发动变官鬼爻事情缘由与父母爻代表的事象探究。如父母、尊长、教导上司、单元厂家、晓谕合同、房屋、车辆、地产、坟场、考试、应聘、使命调遣等等。第三个方面是官鬼爻临某六神发动，揭示了讼事缘由是：1．官鬼临青龙发动且官鬼爻去冲克刑害世爻或应爻。讼事缘由必是因婚配、酒色、喜事仪式、盈利分成，乔迁新房等等青龙代表之事象而引起的。2．官鬼爻临玄武发动且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。讼事缘由是水产、水利、奸淫、失盗、男女情事、局外人插手、婚外恋、退步纳贿、高下在手、私运贩毒等等不正派不屈律例之事，而引起口角官非。3．官鬼爻临勾陈发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。缘由必是因房屋、田园、产权、条约、团伙争斗、熟东说念主相害，无故侵害等。4．官鬼爻临蝼蛇发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。缘由必是因积怨结恨、珠连造发、豪恣取闹等事而引起口角官非。5.官鬼爻临白虎发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。缘由必是因凶事、病伤、宰杀、捕猎、谗谄争斗等事引起的口角纠纷。6．官鬼爻临朱雀发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。缘由必是因口角寄语、声息干涉、晓谕材料、通信信件、失火电力、名誉受侵、犯罪宣传等事而引起官非口角。7．若官鬼爻不上卦，但被日辰冲之暗动，克世或应爻者，必是因他东说念主瓜葛而激励口角讼事。缘由看飞神六亲所代表事象。以上整个的讼事缘由，如斯类爻在本宫发动，多为家中支属间引起官非口角；在外宫是邻里单元、共事、一又友间引起口角官非；在内卦但非本宫，多为隔邻即是东说念主之间官非口角纠纷；在外卦外宫，为辽远东说念主与本身引起口角官非。
Hongkongdoll在线第六章 断流年流年卦是考查一个卦师综合实力最佳的瞻望课题。流年卦主如果看流年命运，最主要瞻望内容大体上分三个方面：第一是空隙，看此东说念主在一年之中，肉体景色有无病伤，及危及生命之事，是以首看空隙，肉体是翻新的资本空隙应放在第一位；其次看职业、财气方面，从事公职的看官位、东说念主事方面是否有益，有无栽种降职可能，无公职的不错主要看其财气景色，哪些月份好，哪些月份差，应当留神什么?第三，即是看六亲，看六亲主要看六亲是否空隙，有无可怜及不利之事。这是流年卦的主体内容，卦中的喜事、凶事，具体落在何月份上，卦师都应予以定论，是何喜事、何凶事，也应予以昭示。那么如何具体看流年卦呢?一卦排出，首看世爻是否有生克权，看世爻旺衰，世爻有生克权就有效，就具备能动性，在一年之中势必能主动去作念事，也就具备成事条目。若世爻无生克权，既毋庸，主一年平平不可成事，主动性不彊，与财官无缘，得益不大。世爻如斯其它爻原、忌、仇、神(财爻、官爻、兄爻、父爻等)均如斯。在原卦中有生克权，称之为有效之爻，就简略发挥本爻的力量，产生福祸祸福，逢流月出刻下，福祸之事就能已毕。如无生克权，为毋庸之爻，逢流月出现之时，福祸之事也无法已毕。是以，对于爻的生克权判断，笔者在前边已讲得很明晰。读者务必活泼掌持。一卦起出，各爻的旺衰状兑财爻、官爻、兄弟爻等旺衰状态，世爻旺衰状态即是一个底，代表当今时，一年的强横、福祸，都是从这个基础的底上来评断的。至于一年各月会发生何事，要集结六亲类象、爻位、六神相对于世爻来说，是喜是忌等等综合参断。如，父母爻在卦中受克，领悟父母爻所代表的东说念主、事、物要有灾，那么是东说念主有灾如故事物呢?此时要集结此父母爻是代表东说念主，如故代表事物来评定，一般来说，父母爻在三、四爻受克时，主东说念主事上有灾，因为三、四爻代表东说念主爻。若父母爻为真六亲时，多数是东说念主有灾，可能是父母有灾，若非真六亲在五、六爻受克时，多数代表事物，如使命、车辆、房屋、条约。再集结六神参断，不错深信二个、两个具体的事项。1．兄爻发动，破财不免，尤其是克世。2．兄弟临勾陈克世，为熟东说念主相害，因一又友、兄弟、姐妹等破财。3．兄弟临玄武发动克世，易受东说念主糊弄，犯常人，防盗匪，如赌博必大输。4．兄带朱雀动而克世，易招口角官非破财。5．如果兄弟生世爻，是得一又友和谐，有益无害。6．官爻发动，生世者吉，克世者凶。7．官爻生世主得贵东说念主，官方扶持，求事易成。8．官爻动而克世，易招官非、口角、疾病等忧愁之事。9．官鬼临青龙动而克世，易有官范例律刑事包袱，有官灾，因本身有犯罪责为而致。10．官鬼临勾陈动而克世，有拘留、审查之象。11．官鬼临白虎克世，有开刀、手术、有血光之灾。12．官鬼临玄武克世，易有肉体挫伤或财物被劫盗之事。13．在流年的卦中，某六亲冲世爻，则一年中易与此六亲关连成仇有矛盾纠纷(以发动为准)。14．如果世爻逢空，谢世爻未出空前作念事不成事与愿违，出空后世爻有生克权方能有所成应。(注流年卦出空方法是以月为单元推，而不不错日为单元推出空。)15．如果世爻在日、月都受克世爻无生克权，若卦中再无其它爻克世爻，主一年平平凡淡无大灾，但也无些许收货，如果卦中有爻冲克世爻，则必有灾，非论世爻旺均如斯。16．如果世爻入墓，主全年命运不好，难有所作念为如果再有爻冲克世爻，易有凶灾。17．世爻为求测者，官鬼爻为病伤之灾，忌神也立病伤之灾，如果发动克世爻主有病伤之灾或口角官非，官鬼爻、忌神不克世爻则无疾病之灾。
第七章 断子孙凡问子嗣，须明告之，或已有子占后还生否？或问当今之子可保常年否？或从不生养，占终有子否？决不可笼统而问。盖易告改日，不示夙昔，假令求嗣者一经有子，意问其后还可生否？而不解晰告之，设后不再生，神必现无子之卦，是不报以前之有，乃现其后之无也，而断卦者不知，自依卦断之，占者岂服耶？又有现虽得子而将来不存者，神亦现无嗣之卦，尔固曰有，神告曰无，神肯妄谀耶？子孙变鬼，乃是求子第一大忌，主孩子难长成东说念主，多短折之象。福德旺隆，育儿贤俊。福德，即子孙爻也，若旺遇生扶，或临日月，或帝旺永生于日，或动而化吉，必产贤儿。子孙贤愚，以是否旺相，尤其是是否临日旺相来判断，因为日建管恒久，月建为根基，在月令休囚，多代表建立卑贱，在日令旺相，多代表以后蕃昌。子孙恶臭，生子痴愚。子孙爻恶臭，必生愚痴之子。衰而被克、休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父母持世，都主生而不存。若子动逢空不碍，必得子于冲空实空之年。此是至理，如果子孙爻恶臭不胜，凶神克之，不仅愚钝，还可能短折败家。觉子曰：《黄金策》云：子化兄，生儿不肖，殊不想化兄乃回头之生，如何不肖？注解又云：化鬼亦不肖，化鬼者，百无一活，岂不肖费力耶？财化子，可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙，乃庶出也，即断曰：“正无所出，定得偏生。”卦有子孙，变爻亦有子孙，又非此论，即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变爻之子为庶出也。子化子，应知本宫他宫。子孙化子孙，得验者二：少年无子，得此者，应多生子也；现存子，得此者，乃应多子而多孙也。至若老年无子，得此者，乃抚他东说念主之子而为子，须宜诀别。化出他宫者，立异姓之子；化出本宫者，立族中孙侄。子孙化进神，犹如枝繁叶茂，当然孩子多，如果化退神，则应子少。父占子，知其易养；子临贵，难曰成名。父占子，只知易养，难断焕发。子孙旺相，克制官星，子若休囚，焉能食禄？是以易养否，不难知也。子孙旺相，或动而化吉，或临日月，或日月动爻生扶，或永生帝旺，都许成东说念主；如休囚空破，动而变凶，风灯水泡。至于子孙之富与贵者，旺相又遇生扶，当然焕发，若以科甲而断者，乃欺东说念主之法也。《黄金策》云：“子带贵东说念主，自有登天之目。”又云：“禄贵临爻，童年拜相。”以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼，而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵东说念主临爻，并无禄到，贵东说念主临马，唯独丁巳日，见亥水子孙，乃为贵东说念主与马同宫，余都不是。有禄者，并无贵东说念主与马，此都未始教诲，不外信笔书之耳。况余屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。古东说念主有言，小孩一丝焕发，防短折，有至理，在这里也请全球不要松懈给小孩算命，这个卦之是以凶，乃是自刑过重，月令亥、日建辰、卦中子孙亥、动化出午，自刑过重，小孩防短折之象，岂能以焕发言之。觉子曰：《黄金策》云：“官鬼无伤，曹彬取印终册封。”余以为此官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，是以不可伤克官鬼。然既是如斯恶臭之子孙，又岂能封官爵耶？又云：“父身有气，车胤显名。”尤为不轻。夫父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或疑为婴儿自占也。夫婴儿，乃一丁不识之孩童，占富占贵，全在东说念主之一念，三五岁之婴孩，可知焕发而动念耶？况身命后章有曰：若卜婴儿之造化，非代占之一证乎。代占六亲，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻，虽占六亲，常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝，及随鬼入墓、日月同克，休问他东说念主，且忧自夭。虽问父母，亦有兼应儿孙。每见占父母之卦，爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者，亦有占儿孙，兼应父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此谓之“占此而应彼”，此论前已详说，今复谆谆告之者，因余屡占屡见故也。李我平曰：《黄金策》身命章，父子官鬼兄弟妻财，虽失当概论，其理犹细，惜乎悖谬者多，明镜微尘，不宜有也。《易冒》虽有分占之意，论理太粗。如问寿夭，而曰破散冲空之天，存有占验：戌子命，亥日占，后行午限，绝于亥，是以终也。倘占非亥日，那处而寻限绝耶？如果占验有灵，何未几存一二以为后法乎？！嗟乎，死活事大，一二言何能尽之？尚谓推之深者。虽日时可知，予不信也。又如问我能贵乎？龙为文翰，虎为龙卫，以龙虎而定文武，周易之理，如斯易耶？又曰三为守牧，五为台省，初二爻竟不知是何职也。又云：问子忌虚伪，问财忌财陷。空与陷，便足断其无子无财耶？夫学者，得其精妙，原赖前东说念主传授之有方，问者能以趋避，全凭卜东说念主识理之入细。对东说念主作易，以前民用，后东说念主问卜，无过命身，身命以外，夫复何求？似此概述无当，恐不胜训世也，如斯书身命，较他章更加微奥，反复通透，真卜书中之宝笈也。占测子嗣，可看有无，可看易养，可看成才，可看嫡庶，可看过继。均须一念之专，一卦一占，不可概问。宜子孙爻旺相得地得提拔，不宜休囚无气，墓破空绝，动而化凶。子孙爻恶臭化鬼百无一活。得此要诀，余者不难知也。图片
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